سائر مخلوقاته . . . من غير حلول ولا انفصال . . . وأما القسم الأدنى من الشهادة الكبرى : فهو انعقاد المحبة لله تعالى من غير علة فتكون محبته لله تعالى لصفاته وكونه أهلًا أن يحب » « 1 » [ مسألة - 2 ] : في أركان الشهادة يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس الله سره : « الشهادة مبنية على خمسة أركان : الإسلام ، والإيمان ، والإصلاح ، والإحسان ، والركن الخامس الإرادة » « 2 » . [ مسألة - 3 ] : في أول مراتب الشهادة يقول الشيخ صدر الدين القونوي : أول مراتب الشهادة ( بالنسبة إلى الغيب المطلق ) : هو العماء الذي هو النفس الرحماني ، وهو بعينه الغيب الإضافي الأول بالنسبة إلى معقولية الهوية التي لها الغيب المطلق « 3 » . [ مسألة - 4 ] : في رمز الشهادة يقول الباحث محمد غازي عرابي : « الشهادة ذات رمز ، ورمزها أن كل الوجود ما في الوجود يشهد على وجود الله الظاهر في الشواهد ، أو يتحقق بهذا اثنان من أهل الأرض ، واحد دخل في رحمة الله وهو حي ، وآخر دخل في هذه الرحمة عند الوفاة » « 4 » . [ مسألة - 5 ] : في مدرك الشهادة يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره : « الشهادة مدركها الحس ، وهو طريق إلى العلم ، ما هو عين العلم ، وذلك يختص

--> ( 1 ) - الشيخ عبد الكريم الجيلي الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل ج 2 ص 93 - 94 . ( 2 ) - المصدر نفسه ج 2 ص 85 . ( 3 ) - عبد القادر أحمد عطا التفسير الصوفي للقرآن دراسة وتحقيق لكتاب ( إعجاز البيان في تأويل أم القرآن لصدر الدين القونوي ) - ص 50 ( بتصرف ) . ( 4 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 179 178 .